Pod pojmom joga si mi tu v Európe predstavíme skôr gymnastické cvičenia asány. V skutočnosti v Indii sa od pojmom joga myslí predovšetkým meditačné techniky
Čo sú to čakry? Prečo sú dôležité? Prečo ich učitelia jogy tak často vychovávajú?
Šaktizmus popisuje hlavné čakry, ktoré dnes poznáme. V teórii Shakta sú čakry vnímané ako centrá čistého vedomia a sú ústredným bodom meditácií. Teória šakty tiež pevne stanovila symbolické asociácie a korešpondencie pre každú čakru: jej prvok, vizuálny symbol, mantru, božstvo, farbu a zviera. Učí tiež o energii kundalini a o tom, ako žije v spodnej časti chrbtice a ako by sme sa mali zamerať na jej prebudenie, aby cestovala cez čakry nahor po chrbtici za účelom osvietenia.
Publikácia: YOGA - It’s Practice & Philosophy According to the Upanishads … Autor: Ajai Kumar Chhawchharia …. O téme čakry a modelovanie si osudu. Slovensky strojový preklad
Toto Canto ponuky s na rôzne jemný energie stredísk volal na 'čakry' v tele.
1. Všetky na Bohovia raz znova modlil sa do na Pane, 'Och Pane! Prosím osvietiť nás na 'Nav-čakrách' (deväť jemných energetických centier v tele)'. Povedať dobre, Pán vysvetlil bohom – „Brahm-čakra“ sa nachádza v „Muladhare“ (tj medzi na pohlavné orgány a konečník, pri na základňu z na chrbtica). to je v na tvar z a (božský) lono alebo a dutina) a má tri vrstvy alebo membrány okolité alebo uzatvárajúci to. O toto miesto (at na koreň z na pohlavné orgány alebo „Karnika“) leží „Kundalini“ – zdroj úžasnej energie, ktorá v ňom leží uväznená ako stočený had, ktorý drieme. To úžasne mocný energie uväznený v na "Kundalini", ktoré pripomína žiaru a má potenciálnu silu horiaceho, zúriaceho ohňa, na ktorý by ste sa mali sústrediť dovtedy, kým sa prebudí, nezapáli alebo aktivuje zo svojho hibernačného a kľudového stavu. (Uvoľní to obrovský zdroj duchovnej energie kedy aktivovaný, veľa Páči sa mi to na energie z an inak neutrálny atóm alebo červená horúce drevené uhlie ktoré má Bol zakryté podľa popol a lži nečinný pod to do na čas to môcť byť oživil raz znova ak na popol krytina to je odstránené a to je stokil späť do život). to je na stránky kde na príbytok z bohyňa 'Kamrup' je Nachádza. [The slovo "Kamrup" znamená na bohyňa ktorý zosobňuje svetské vášne a túžby.]
Všetky svetské pohodlie a pôžitkov môcť byť prístup a splnené podľa uctievanie to (alebo meditujúci a sústredenie jedného mysli na to). Iba toto veľa je povedal o na najprv energie kruh (1).
2. 2. „ čakra“ (jemné energetické centrum/kruh v tele) sa nazýva „swadhisthan“ (nachádza sa v genitáliách) . Je to ako lotos so 6 lupeňmi. Človek by si to mal predstaviť/predstaviť si to tam je červeno sfarbený „Shivalingam“. na veľkosť z malý vyklíčil ľadvinka alebo čierna gram tvárou v tvár do na západ (správny strana) pri na stred z že lotos. The "Uddyan." Peeth' je Nachádza tam. Autor: meditáciou a uctievaním tohto centra (tj aktiváciou tohto centra) získava hľadajúci/ašpirant schopnosť a silu zaľúbiť sa, okúzliť, uchvátiť a prilákať. celý sveta (tj na sveta je priťahoval do jeho kúzla a nasleduje jeho diktuje. to znamená že na sveta môcť byť podrobený podľa a osoba SZO môže aktivovať jeho "Uddyan." Peeth' Nachádza pri na „Swadhisthan čakra') (2).
3. The 3 _ " čakra" je volal „Naabhi-čakra“. to je netradične v tvare a had a je obkľúčený podľa päť vrstvy. (To je nachádza v na regiónu z pupok). Človek by si mal úžasne predstaviť/predstaviť si „Kundalini“ s jeho ohňom skvelé právomoci majúce a žiara, nádhera a lesk miliónov minút slnečných sĺnk a oslnenia zosvetlením, no má veľmi jemnú formu, vďaka čomu je tu jeho prítomnosť cítiť. Po aktivácii má táto „Kundalini“ schopnosť poskytnúť ašpirantovi obrovský potenciál a zdatnosť. 'Nabhi Čakra je tiež známa ako „Manipurská čakra“ (ktorá sa nachádza v solar plexus za žalúdkom) má veľkú zdatnosť a potenciál; dáva všetkým „siddhi“ (úspech, úspechy a úspechy) pri raz pretože to je miestom „Kundalini“ (3).
4. The 4 _ jemný energie stred je volal „Anahat čakra' ktoré je tiež volal 'Srdce čakra' (Nachádza v na regiónu z na Srdce). to je navrhnutý Páči sa mi to an 8-lupeňový lotos obrátený nadol. Človek by si mal predstaviť/vizualizovať osvetlenú a nádhernú „Lingam“ (falus-tvarovanú božskú „Labuť“) v jej strede. Je známy pod menom „Hans Kala“. Je to drahé všetkým. Keď je aktivovaný, dáva ašpirantovi/hľadačovi silu podmaniť si a priviesť celý svet pod svoju kontrolu (tj svet môže ľahko prekonať ho a môže nad ním vykonávať svoj príkaz) (4).
[Poznámka: „Čakra Anahat“ má dve vlastnosti – (i) je ako lotos obrátený nadol a (ii) ako labuť s krkom ako obrátená abeceda „U“ a zobákom smerujúcim nadol. Slovo „Lingam“ znamená mužský falus; to znamená, že táto „čakra“ má rovnakú vitalitu a sily, aké má mužský orgán. Je to len figúrka reči, metafora úžasných síl a potenciálov. Paralela je výstižná, pretože srdce má schopnosť riadiť vzor správania muža; je miestom súcitu, milosrdenstva a lásky, vášní, žiadostivosti, túžob a túžob, nenávisti, zlej vôle, žiarlivosti a zloby. Je to tu že vraj sídli Brahm. Neznamená to, že Brahm je poškvrnený týmito negatívnymi vlastnosťami a poruchy; to jednoducho znamená ktoré mal Brahm zamaskovaný sám, alebo má predpokladali tieto vlastnosti, aby sme mohli pokračovať v začatom procese tvorby podľa ho sám. Pretože to je zrejmé že bez svetské túžby a vlastnosti, a muž by zmeniť na samotár, odriekať, a pustovník, a potom tam bude byť nie potomstvo pokračovať, okrem iného, v cykle plodenia. Práca musí byť vykonaná a Brahm to urobil robiť to odborne, bez škvŕn a škvŕn. Zostáva rezervovaný, ako by mal byť herec, keď zíde z javiska, pretože na javisku robil svoju prácu herectva, ale mimo javiska má inú vlastnú osobnosť a identitu, ktorá je celkom iné, čo stvárňoval na javisku.]
5. The 5 _ " Kantha. " čakra' je Nachádza v na hrdla. (To je tiež nazývaná „Višudha čakra“). Má veľkosť na 4 prsty. Nerv 'Eda', tiež nazývaný 'Chandra' nerv je Nachádza vnútri to (tj prechádza cez to) do na vľavo, keďže na 'Pingla' nerv, tiež volal na "Surya" alebo slnko nerv, je umiestnený na pravej strane. V strede prebieha bielo sfarbený nerv „Sushumna“. Ašpirant/hľadač, ktorý pozná a chápe túto skutočnosť, je schopný dosiahnuť úspech v nerušenom počúvaní nefalšovaného kozmického zvuku nazývaného „Naad“ (5).
6. Vyššie to je na 'Talu čakra' (Nachádza v na zadný strane z na horné podnebie alebo strecha ústnej dutiny). Existuje nepretržitý prúd elixíru večnosti a blaženosť volal "Amrit" v to. Tam sú 10 alebo 12-okvetné v toto lotos. The 'Talu čakra' je Nachádza pri na zadná časť koniec z na bukálny dutina a podnebie. The ašpirant/hľadač by mal vizualizovať/predstavovať si že tam je na rozľahlosť na neplatné z priestor v toto 'čakra' ktoré v konečnom dôsledku pomáha ho do rozpustiť jeho myseľ-intelekt komplexné v na obrovský, nekonečné a bez rysov neplatné nazývaný priestor (6).
7. The 7 _ " čakra" je volal 'Bhru Čakra ktoré je veľkosti palca. to je nachádza sa v oblasti čela medzi obočím. (Je v tvare dvojitého lotosu a –) Je osvetlený Páči sa mi to na plameň z a sviečka. The 'oko z osvietenie a múdrosť' je Nachádza tu. The hľadač/ašpirant by mal meditovať na to. Keď je toto jemné energetické centrum aktivované, ašpirant/hľadač je schopný nadobudnúť úplnosť vedomosti z na neopísateľné spôsobiť z všetky vnemov z objekty z toto sveta (tj o Brahm) a bytie osvietený, čokoľvek také a osoba hovorí sa stáva (alebo, je v fakt) pravdivý a efektívne. to je tiež nazývaná 'Agya čakra' alebo 'Gyan čakra' alebo jemné energetické centrum, ktoré vládne osvietenie, múdrosť, pravdivý vedomosti, hlboký náhľad a erudovanosť) It je tiež známy ako „Kapaal Kand“, pretože to je na cesta, cez ktorú stúpa energia 'Kundalini' do na top z hlava.
[Slovo 'Kapal' znamená hlavu alebo lebka, a 'Kand' znamená na koreň. teda to je na koreň lebky, cez ktorý prechádza energia stúpajúca z kundalini cez na jeho spôsobom hore do na hlava.] (7).
8. The 8 _ " čakra" je volal „Brahm Randhra-Nirvan Čakra'. (To je nachádza sa v blízkosti temena hlavy). Veľkosť tejto „čakry“ je ako špicatý hrot ihly. Človek by si mal predstaviť/predstaviť si prítomnosť večnej, božskej hmly alebo oblaku alebo fajčiť tu. The božský príbytok z na Pane, ktoré je s názvom „Jaalandhar“, je Nachádza tu. Autor: sústredenie a sprostredkovanie na to, na ašpirant dostane (tj je požehnaný s) oslobodenie a vyslobodenie, emancipáciu a spásu. Preto ju jogíni nazývali najvyššou, transcendentálnou „Brahmovou čakrou“ (pretože je súvisiace na „Brahma“) (8).
9. The 9 _ " čakra" je volal 'Akash' (obloha). (To je Nachádza na na top z hlava). to je tvarované Páči sa mi to a 16-lístkový lotos tvárou v tvár smerom nahor. Jeho centrálny jadro (alebo kmeň) je producentom troch „Gún“ (kvalít), ktoré sú vlastné a neoddeliteľné od povahy stvorenie — teda to je vizualizovaný/koncipovaný ako kopec s tromi vrcholmi. V strede tejto „čakry“ je vlákno božskej energie, ktoré je na špičke mierne ohnuté (alebo v tvare U). Ašpirant/hľadač by mal zameranie jeho pozornosť pri to počas sprostredkovanie. 'Purnagiri Peeth' (doslova, na namontovať z úplnosť) je Nachádza tam; má na potenciál do splniť všetky na túžby z na ašpirant/hľadač (9).
[Poznámka:- The tri kvalitu ktoré sú inherentný v a stvorenie sú – „so“, „Raj“ a „Tam“.]
10. Tí ľudia, ktorí denne čítajú a študujú tento „Saubhagya Laxmi Upanishad“, sa stávajú čisté a neporušené ako živel ohňa, príjemné ako živel vetra a sú požehnaní všetkým materiálnym blahobytom a pôvabom, ako je bohatstvo, majetok a prosperita, šťastní rodinný život, ako je lojálna manželka a verní synovia, slony a kone symbolizujúce majestát, okázalosť a vysoký spoločenský status, byvoly a kravy symbolizujúce úspech v chove zvierat a hojnosť dobytka, ako aj družinu sluhov a slúžky symbolizujúce panstvo a kráľovský majestát . Stáva sa ekvivalentom osvieteného a múdry askéta, hoci je hospodárom. Na konci ľudského života je schopný dosiahnuť večné a pravdivý príbytok z na najvyšší Pane od kde on robí nie mať do vráť sa znova do tohto smrteľného sveta. Toto je skutočne to, čo hovorí tento Upanišad (10).
Publikácia: YOGA - It’s Practice & Philosophy According to the Upanishads … Autor: Ajai Kumar Chhawchharia …. O téme čakry a modelovanie si osudu. Anglicky
Canto 3
This Canto deals with the various subtle energy centers called the ‘Chakras’ in the body.
1. All the Gods once again prayed to the Lord, ‘Oh Lord! Please enlighten us on the ‘Nav-chakras’ (the nine subtle energy centres in the body)’. Saying alright, the Lord explained to the Gods—‘The Brahm-Chakra’ is situated in ‘Muladhar’ (i.e. between the genitals and anus, at the base of the spine). It is in the shape of a (divine) womb or a cavity) and has three layers or membranes surrounding or enclosing it. At this place (at the root of the genital organs or ‘Karnika’) lies the ‘Kundalini’—the source of stupendous energy which lies trapped in it like a coiled snakes lying dormant. That stupendously powerful energy entrapped in the ‘Kundalini’, which resembles the radiance and has the potential powers of a burning, raging fire, should be concentrated upon till the time it is roused, kindled or activated from its hibernating and dormant state. (It will unleash a tremendous fount of spiritual energy when activated, much like the energy of an otherwise neutral atom or red hot charcoal which has been covered by ash and lies dormant underneath it till the time it can be revived once again if the ash covering it is removed and it is stoked back to life). It is the site where the abode of Goddess ‘Kamrup’ is located.
[The word ‘Kamrup’ means the Goddess who personifies worldly passions and desires.]
All worldly comforts and enjoyments can be accessed and accomplished by worshipping it (or meditating and concentrating one’s mind on it). Only this much is said about the first energy circle (1).
2. The 2nd ‘Chakra’ (subtle energy centre/circle in the body) is called ‘Swadhisthan’ (located in the genitals). It is like a 6-petal lotus. One should visualise/imagine that there is a red-coloured ‘Shivalingam’ of the size of a small sprouted kidney-bean or black gram facing to the west (right side) at the center of that lotus. The ‘Uddyan Peeth’ is located there. By meditating upon and worshipping it (i.e., by activating this center), the seeker/aspirant acquires the ability and powers to endear, enchant, captivate and attract the whole world (i.e., the world is attracted to his charms and follows his dictates. It means that the world can be subjugated by a person who can activate his ‘Uddyan Peeth’ located at the ‘Swadhisthan Chakra’) (2).
3. The 3rd ‘Chakra’ is called ‘Naabhi-Chakra’. It is unconventionally shaped like a snake and is surrounded by five layers. (It is situated in the region of the navel). One should visualise/imagine the ‘Kundalini’ with its fire-like stupendously great powers having a radiance, splendour and glitter of millions of minute suns and the dazzle of lightening, but very tender in form, making its presence felt here. After being activated, this ‘Kundalini’ has the ability to give immense potential and prowess to the aspirant. The ‘Nabhi Chakra’ is also known as the ‘Manipur Chakra’ (which is located in the solar plexus behind the stomach) has great prowess and potential; it bestows all ‘Siddhis’ (success, achievements and accomplishments) at once because it is the site of the ‘Kundalini’ (3).
4. The 4th subtle energy center is called ‘Anahat Chakra’ which is also called the ‘Heart Chakra’ (located in the region of the heart). It is designed like an 8-petal lotus facing down. One should imagine/visualise an illuminated and splendorous ‘Lingam’ (phallus-shaped divine ‘Swan’) in the center of it. It is famed by the name of ‘Hans Kala’. It is dear to all. When it is activated, it empowers the aspirant/seeker with the power to subdue and bring the whole world under his control (i.e., the world can be easily overcome by him and he can exercise his command over it) (4).
[Note :-The ‘Anahat Chakra’ has two features—(i) it is like a lotus facing down, and (ii) like a swan with its neck like an inverted alphabet ‘U’ and the beak pointing down. The word ‘Lingam’ means the male phallus; it implies that this ‘Chakra’ has the same vitality and powers that are possessed by the male organ. It is just a figure of speech, a metaphor for stupendous powers and potentials. The parallel is apt because the heart has the ability to drive a man’s behavioural pattern; it is the site of compassion, mercy and love, of passions, lust, desires and yearnings, of hatreds, ill-wills, jealousy and malice. It is here that Brahm is said to reside. It does not imply that Brahm is tarnished with these negative traits and disorders; it simply means that Brahm had cloaked himself, or has assumed these traits, in order to continue forward the process of creation which has been initiated by him alone. Because it is obvious that without worldly desires and characteristics, a man would turn into a recluse, a renunciate, a hermit, and then there will be no progeny to carry on with, inter alia, the cycle of procreation. A job has to be done, and Brahm has to do it expertly, remaining himself free from the blemishes or taints. He remains aloof as an actor should be once he steps off the stage, because on the stage, he was doing his job of acting, but off-stage, he has a different personality and identity of his own which is quite different what he portrayed on the stage.]
5. The 5th ‘Kantha Chakra’ is located in the throat. (It is also called ‘Vishudha Chakra’). It is 4-finger width in size. The ‘Eda’ nerve, also called ‘Chandra’ nerve is located inside it (i.e., passes through it) to the left, whereas the ‘Pingla’ nerve, also called the ‘Surya’ or Sun nerve, is located in the right side. The white-coloured ‘Sushumna’ nerve runs in the centre. The aspirant/seeker who knows and understands this fact is able to accomplish success in the unhindered hearing of the unadulterated cosmic sound called ‘Naad’ (5).
6. Above it is the ‘Talu Chakra’ (located in the posterior side of the upper palate or roof of the mouth cavity). There is a continuous flow of the elixir of eternity and bliss called ‘Amrit’ in it. There are 10 or 12-petal in this lotus. The ‘Talu Chakra’ is located at the rear end of the buccal cavity and the palate. The aspirant/seeker should visualise/imagine that there is the vastness of the void of space in this ‘Chakra’ which ultimately helps him to dissolve his mind-intellect complex in the vast, endless and featureless void called space (6).
7. The 7th ‘Chakra’ is called ‘Bhru Chakra which is thumb-sized. It is located in the forehead between the eyebrows. (It is twin lotus shaped and—) It is illuminated like the flame of a candle. The ‘eye of enlightenment and wisdom’ is located here. The seeker/aspirant should meditate upon it. When this subtle energy center is activated, the aspirant/seeker is able to acquire complete knowledge of the indescribable cause of all perceptions of the objects of this world (i.e., about Brahm) and, being enlightened, whatever such a person says becomes (or, is in fact) truthful and effective. It is also called ‘Agya Chakra’ or ‘Gyan Chakra’ or the subtle energy center which governs enlightenment, wisdom, truthful knowledge, deep insight and erudition) It is also known as ‘Kapaal Kand’ because it is the route through which the energy of ‘Kundalini’ rises up to the top of the head. [The word ‘Kapal’ means head or skull, and ‘Kand’ means the root. Hence, it is the root of the skull through which the energy rising up from the Kundalini passes through on its way up to the head.] (7).
8. The 8th ‘Chakra’ is called ‘Brahm Randhra-Nirvan Chakra’. (It is located near the top of the head). The size of this ‘Chakra’ is like the pointed tip of a needle. One should visualise/imagine the presence of an eternal, divine fog or cloud or smoke here. The divine abode of the Lord, which is called ‘Jaalandhar’, is located here. By concentrating and mediating upon it, the aspirant gets (i.e., is blessed with) liberation and deliverance, emancipation and salvation. Hence, Yogis called it the supreme, transcendental ‘Brahm Chakra’ (because it is related to ‘Brahm’)(8).
9. The 9th ‘Chakra’ is called ‘Akash’ (sky). (It is located on the top of the head). It is shaped like a 16-petal lotus facing upwards. Its central core (or stem) is the producer of the three ‘Gunas’ (qualities) which are inherent and integral to the nature of a creature—hence, it is visualised/conceived as a hill with three summits. In the center of this ‘Chakra’ is a filament of divine effulgence of energy, which is slightly bent (or U-shaped) at the tip. The aspirant/seeker should focus his attention at it during mediation. The ‘Purnagiri Peeth’ (literally, the mount of completeness) is located there; it has the potential to fulfill all the desires of the aspirant/seeker (9).
[Note:- The three quality which are inherent in a creature are—‘Sat’, ‘Raj’ and ‘Tam’.]
10. Those persons who read and study this ‘Saubhagya Laxmi Upanishad’ daily, become as pure and incorrupt as the fire element, as pleasant as the wind element, and are blessed with all material well-beings and pelf such as wealth, property and prosperity, happy family life such as a loyal wife and faithful sons, elephants and horses symbolising majesty, pomp and high stature in society, buffaloes and cows symbolising success in animal husbandry and abundance of livestock as well as a retinue of servants and maids symbolising lordship and royal majesty. He becomes equivalent to an enlightened and wise ascetic though he is a householder. At the end of human life, he is able to attain the eternal and truthful abode of the supreme Lord from where he does not have to come back into this mortal world again. This is truly what this Upanishad says (10).
*****************************************************************************************************
*****************************************************************************************************
Kundalini Yoga (Sri Swami Sivananda). Recenzia na knihu.
- uvediem tu tiež nejaké najviac zaujímavé citáty a postrehy z knihy, ktoré som považoval za dôležité
- dole sú uvedené úryvky v anglickom originály 9, plus strojový preklad
- Autor, mních, meditoval v prírode, je pôvodom vyštudovaný lekár a nepôsobil na západe, čo je pozitívum (pretože jogínom, ktorí s pohybovali na západe ide skôr len o peniaze a podobe).
- Nakoľko je prísnym zástancom celibátu, sa vyjadruje o ženách negatívne, ako o pokušení
- hovorí aj o metódach, ktoré sú v rozpore so súčasnou vedou, nakoľko v knihe cituje aj praveké texty v ktorých nie všetko je rozumné
- sušumna vedie od konečníka cez chrbticu hore
- meditačná technika „pozorovania“ nosa
- rôzne meditačné techniky spomaleného dýchania a zadržania dýchania
- ida, pingala a sušumna sa zbiehajú v šiestej čakre, oblasť medzi očami. Táto čakra má veľkú dôležitosť
- siedma čakra sa niekedy nepovažuje za čakru nakoľko niektorí učenci ju považujú, že je mimo tela
- ida je zodpovedná za chladivú energiu a pingala za hrejivú
- ida začína pri ľavej nosnej dierke a pinala v pravej
- meditačné techniky kedy sa jednou nosnou dierkou nadychuje a druhou vydychuje. Prstom sa jedna nosná dierka
- vizualizácia ako „dychová“ energia ide zo šiestej čakry do prvej čakry
- Purusa. Pozorovateľ. Nielen počas meditácie ale stále. Pozorovateľ tejto ilúzie
- meditačná technika stláčania / kontrakcie svalov okolo konečníka (aj perinea) a to najmä pri nádychu
- meditačná technika zamerania pozerania na jedno miesto bez žmurknutia. Možné robiť aj so zažmúrenými očami
- meditačná technika, pri nádychu stláčať brucho, pri výdychu roztiahnuť
- Ľudia, ktorí žijú „svetsky“ majú pozornosť v dolných čakrách, ľudia ktorí sú spirituálne založení, majú pozornosť vo vyšších čakrách
- srdcová čakra zodpovedá sa splnenie prianí
Mystic Experience–Visions Of Lights
Various kinds of lights manifest during meditation owing to deep concentration. In the beginning a bright, white light, the size of a pin’s point will appear in the forehead at the space between the two eyebrows which corresponds tentatively to the Ajna Chakra. You will notice, when the eyes are closed, different coloured lights, white, yellow, red, smoky, blue, green, mixed lights, flashes like lightning, fire, moon, sun, stars and sparks. These are Tanmatric lights. Each Tanmatra has its own specific colour. Yellow and white lights are very commonly seen. In the beginning small balls of white or red light float about before the mind’s eye. When you first observe this be assured that the mind is becoming more steady and that you are progressing in concentration. After some months, the size of the light will increase and you will see a full blaze of white light, bigger than the sun. In the beginning these lights are not steady. They come and disappear immediately. When you have steady and systematic practice of meditation for 2 or 3 hours, these lights appear more frequently and remain steady for a long time. The vision of lights is a great encouragement in Sadhana. It impels you to stick to Sadhana steadily. It gives you strong faith in superphysical matter. The appearance of the lights denotes that you are transcending the physical consciousness. You are in a semiconscious state when the light appears. You are between the two places. You must not shake the body when these lights manifest. You must be perfectly steady in your Asana and breathe slowly.
At times you will see some lustrous forms of Devatas or some other physical forms. You will see your Ishta Devata or your Guru. Siddhas, Rishis and others give their Darshan to encourage you. You can see beautiful gardens, palatial buildings, rivers, mountains, golden temples, sceneries so lovely and picturesque as cannot be adequately described.
During intense concentration, many are able to feel certain peculiar sensation as if some electric current passes from the Muladhara-Chakra. They immediately disturb their body and come down to the physical consciousness out of fear. They need have no fear at all. They should keep steady and wait for further experiences.
The experiences vary in different individuals. The experience of one man may not be the same as that of another man. Many erroneously believe that they have realised the Self when they get these experiences, stop their Sadhana and try to move with the public to preach and to do Loka-Sangraha. This is a serious blunder. This is not realisation at all. These are all simple encouragements from your Ishta Devata to convince you of a higher spiritual life and push you in your systematic and incessant practice with zeal and enthusiasm. You will have to ignore these things and drive them away just as you did with worldly objects. You must not care a bit when you get these visions. You must have your Lakshya on the goal. The visions may appear in some persons within a few days, while in others within six or nine months. It depends upon the state of the mind and degree of concentration. Some persons may not have such experiences, but they will be progressing in the spiritual path.
Sometimes you will get very powerful, dazzling lights, bigger than the sun. They are white. In the beginning, they come and disappear quickly. Later on they become steady even for 10 or 15 minutes according to the degree of concentration. Lights will appear before the eyes or at any one of the Chakras. The light is so powerful and dazzling sometimes that you have to withdraw yourself from looking and break your meditation. Some people are afraid and they do not know what to do and how to proceed further. By constant practice, the mind engaged in concentration will vanish. The beings and objects with whom you are in touch during the early period of Sadhana belong to the astral world. The lustrous forms are higher Devatas of mental and higher planes, who come down to give Darshan and to encourage the Sadhakas. Various Shaktis manifest in lustrous forms. Adore them. Do mental Puja as soon as they appear before you.
Do not waste your time in looking at these visions. This is only a curiosity. These are all encouragements to convince you of the existence of superphysical, metaphysical realities. Visions are either subjective or objective, your own mental creations or of realities on finer planes of matter. Universe consists of planes of matter of various degrees of density. Rhythmical vibrations of Tanmatras in various degrees give rise to the formation of various planes. Visions may be of these things or beings. Or in many cases they may be purely imaginary. They may be the crystallisation of your own intense thinking. You must discriminate well.
Elementals
Sometimes these elementals appear during meditation. They are strange figures, some with long teeth, big faces, some with three heads, some with faces on the belly, some without flesh and skin, etc. They are inhabitants of Bhuvar Loka. They are Bhutas. They are supposed to be the attendants of Lord Siva. They have terrifying forms. They do not cause any harm at all. They simply appear on the stage. They come to test your strength and courage. They can do nothing. They cannot stand before a pure, ethical aspirant. Repetition of Om or your Guru Mantra will throw them at a distance. Whenever young people look at a dead body or when they see a body hanging or when they see a cruel murder, they always brood over this instance. Even during meditation, the same thought will come and take peculiar form. Again and again they will see the same form before their eyes. They should not fear at all. It is only their mental creation. A coward is absolutely unfit for the spiritual line. Destroy fear. Develop courage. Be bold.
Life In The Astral Plane
During the course of practice, one day you will feel that you have separated yourself from the body. You will have immense joy mixed with fear; joy in the possession of a new light, astral body; and fear owing to the entry in a foreign, unknown plane. At the very outset, the new consciousness is very rudimentary in the new plane. You will only feel that you have a light, airy body and will perceive a rotating, vibrating, limited astral atmosphere with illumination of golden lights, objects and beings. You may feel that you are floating in the air.
You will never fall; but the new experience of subtlety generates novel feelings and sensations in the beginning. How you leave the body and remain, is unknown. You are unaware of how you have completely separated yourself from the body. The new joy is inexpressible. Your will have to actually feel and experience it yourself. When you come back to body-consciousness, there is an intense craving to regain the new consciousness and to remain in that state always. By chance, by repeated attempts, you are able to go beyond the body-consciousness once in a month or so in the course of Sadhana. If you plod on with patience, through Yogic practices, you will be able to leave the body at will and stay for a long time.
You can by mere willing travel in any place you like with the astral body and there materialise by drawing the necessary materials either from Ahamkara or the universal storehouse. The process is very simple to occultists and Yogis who know the rationale, the detailed technique of the various operations. Thought-reading, thought-transference, psychic healing, distant healing, etc., can be very easily performed by those who can function with the astral body. Concentrated mental rays can penetrate opaque walls and travel miles and miles.
Mystický zážitok – vízie svetiel
Rôzne druhy svetiel sa prejavujú počas meditácie v dôsledku hlbokej koncentrácie. Na začiatku sa na čele v priestore medzi dvoma obočiami objaví jasné biele svetlo veľkosti špendlíka, ktoré predbežne zodpovedá Ajna čakre. Keď sú oči zatvorené, všimnete si rôzne farebné svetlá, biele, žlté, červené, dymové, modré, zelené, zmiešané svetlá, záblesky ako blesk, oheň, mesiac, slnko, hviezdy a iskry. Toto sú tanmatrické svetlá. Každá Tanmatra má svoju špecifickú farbu. Žlté a biele svetlá sú veľmi často viditeľné. Na začiatku sa pred zrakom mysle vznášajú malé guľôčky bieleho alebo červeného svetla. Keď to prvýkrát pozorujete, buďte si istí, že myseľ sa stáva stabilnejšou a že napredujete v koncentrácii. Po niekoľkých mesiacoch sa veľkosť svetla zväčší a uvidíte plnú žiaru bieleho svetla, väčšiu ako slnko. Na začiatku tieto svetlá nie sú stále. Prichádzajú a okamžite miznú. Keď pravidelne a systematicky cvičíte 2 alebo 3 hodiny, tieto svetlá sa objavia častejšie a zostanú stabilné po dlhú dobu. Vízia svetiel je v Sadhane veľkým povzbudením. Núti vás to neustále sa držať Sadhany. Dáva vám silnú vieru v superfyzickú hmotu. Vzhľad svetiel naznačuje, že prekračujete fyzické vedomie. Keď sa objaví svetlo, ste v polovedomom stave. Ste medzi dvoma miestami. Nesmiete triasť telom, keď sa tieto svetlá prejavia. Vo svojej ásane musíte byť dokonale vyrovnaní a dýchať pomaly.
Občas uvidíte nejaké lesklé formy Devatas alebo nejaké iné fyzické formy. Uvidíte svojho Ishta Devatu alebo svojho Gurua. Siddhovia, rišiovia a iní dávajú svoj daršan, aby vás povzbudili. Môžete vidieť nádherné záhrady, palácové budovy, rieky, hory, zlaté chrámy, scenérie také nádherné a malebné, že sa to ani nedá dostatočne opísať.
Počas intenzívnej koncentrácie sú mnohí schopní pociťovať určité zvláštne pocity, ako keby nejaký elektrický prúd prechádzal z Muladhara-čakry. Okamžite narušia svoje telo a zo strachu zostúpia do fyzického vedomia. Vôbec nemusia mať strach. Mali by zostať v pokoji a čakať na ďalšie skúsenosti.
Skúsenosti sa u rôznych jednotlivcov líšia. Skúsenosť jedného muža nemusí byť rovnaká ako skúsenosť iného muža. Mnohí sa mylne domnievajú, že si uvedomili Ja, keď získali tieto skúsenosti, zastavili svoju Sadhanu a pokúsili sa pohnúť s verejnosťou, aby kázali a robili Loka-Sangrahu. Toto je vážna chyba. Toto vôbec nie je realizácia. Toto všetko sú jednoduché povzbudenia od vašej Ishta Devaty, aby vás presvedčili o vyššom duchovnom živote a postrčili vás vo vašej systematickej a nepretržitej praxi s horlivosťou a nadšením. Budete musieť tieto veci ignorovať a odohnať ich rovnako, ako ste to robili so svetskými predmetmi. Nesmie vám byť ani trochu jedno, keď dostanete tieto vízie. Musíte mať svojho Lakshyu v cieli. Vízie sa môžu u niektorých ľudí objaviť v priebehu niekoľkých dní, zatiaľ čo u iných v priebehu šiestich alebo deviatich mesiacov. Závisí to od stavu mysle a stupňa koncentrácie. Niektorí ľudia nemusia mať takéto skúsenosti, ale budú napredovať na duchovnej ceste.
Niekedy získate veľmi silné, oslnivé svetlá, väčšie ako slnko. Sú biele. Na začiatku rýchlo prichádzajú a miznú. Neskôr sa ustália aj na 10 alebo 15 minút podľa stupňa koncentrácie. Svetlá sa objavia pred očami alebo na ktorejkoľvek z čakier. Svetlo je niekedy také silné a oslňujúce, že sa musíte stiahnuť z pohľadu a prerušiť meditáciu. Niektorí sa boja a nevedia, čo majú robiť a ako ďalej. Neustálym cvičením myseľ zapojená do koncentrácie zmizne. Bytosti a predmety, s ktorými ste v kontakte počas raného obdobia Sadhany, patria do astrálneho sveta. Lesklé formy sú vyšší Dévatovia mentálnych a vyšších úrovní, ktorí zostupujú, aby dali Daršan a povzbudili Sadhakov. Rôzne Shaktis sa prejavujú v lesklých formách. Zbožňujte ich. Urobte mentálnu púdžu hneď, ako sa objavia pred vami.
Nestrácajte čas pozeraním sa na tieto vízie. Toto je len kuriozita. Toto všetko sú povzbudenia, ktoré vás majú presvedčiť o existencii nadfyzických, metafyzických realít. Vízie sú buď subjektívne alebo objektívne, vaše vlastné mentálne výtvory alebo reality na jemnejších rovinách hmoty. Vesmír pozostáva z rovín hmoty rôzneho stupňa hustoty. Rytmické vibrácie Tanmatry v rôznych stupňoch vyvolávajú vznik rôznych rovín. Vízie môžu byť týchto vecí alebo bytostí. Alebo v mnohých prípadoch môžu byť čisto imaginárne. Môžu byť kryštalizáciou vášho vlastného intenzívneho myslenia. Treba dobre rozlišovať.
Elementály
Niekedy sa tieto elementály objavia počas meditácie. Sú to zvláštne postavy, niektoré s dlhými zubami, veľkými tvárami, niektoré s tromi hlavami, niektoré s tvárami na bruchu, niektoré bez mäsa a kože atď. Sú to obyvatelia Bhuvar Loka. Sú to Bhuty. Majú byť služobníkmi Pána Šivu. Majú desivé podoby. Nespôsobujú vôbec žiadnu škodu. Jednoducho sa objavia na pódiu. Prichádzajú otestovať vašu silu a odvahu. Nič nezmôžu. Nemôžu obstáť pred čistým etickým ašpirantom. Opakovanie Om alebo vašej Guru Mantry ich odhodí na diaľku. Vždy, keď sa mladí ľudia pozrú na mŕtve telo alebo keď uvidia obesené telo alebo keď uvidia krutú vraždu, vždy premýšľajú nad týmto prípadom. Dokonca aj počas meditácie príde rovnaká myšlienka a nadobudne zvláštnu formu. Znovu a znovu budú vidieť pred očami rovnakú podobu. Vôbec by sa nemali báť. Je to len ich duševný výtvor. Zbabelec je absolútne nevhodný pre duchovnú líniu. Zničiť strach. Rozvíjať odvahu. Buďte odvážni.
Život v astrálnej rovine
V priebehu cvičenia jedného dňa pocítite, že ste sa oddelili od tela. Budete mať nesmiernu radosť zmiešanú so strachom; radosť z vlastníctva nového svetla, astrálneho tela; a strach zo vstupu do cudzej, neznámej roviny. Na samom začiatku je nové vedomie v novej rovine veľmi primitívne. Budete len cítiť, že máte ľahké, vzdušné telo a budete vnímať rotujúcu, vibrujúcu, obmedzenú astrálnu atmosféru s osvetlením zlatých svetiel, predmetov a bytostí. Môžete mať pocit, že sa vznášate vo vzduchu.
Nikdy nespadneš; ale nová skúsenosť jemnosti generuje na začiatku nové pocity a vnemy. Ako opustíte telo a zostanete, nie je známe. Neuvedomujete si, ako ste sa úplne oddelili od tela. Nová radosť je nevýslovná. Budete to musieť skutočne cítiť a zažiť sami. Keď sa vrátite späť do vedomia tela, je tu intenzívna túžba znovu získať nové vedomie a zostať v tomto stave vždy. Náhodou, opakovanými pokusmi ste schopní ísť za hranice vedomia tela raz za mesiac v priebehu Sadhany. Ak budete trpezlivo pokračovať, pomocou jogínskych praktík budete môcť opustiť telo podľa ľubovôle a zostať dlho.
Môžete len ochotne cestovať s astrálnym telom kamkoľvek sa vám páči a tam sa zhmotniť čerpaním potrebného materiálu buď z Ahamkary alebo univerzálneho skladu. Tento proces je veľmi jednoduchý pre okultistov a jogínov, ktorí poznajú zdôvodnenie, podrobnú techniku rôznych operácií. Čítanie myšlienok, prenos myšlienok, psychické liečenie, liečenie na diaľku atď. môžu veľmi ľahko vykonávať tí, ktorí dokážu fungovať s astrálnym telom. Koncentrované mentálne lúče môžu prenikať cez nepriehľadné steny a cestovať míle a míle.
********************************************************************************
********************************************************************************
If the breath rises by Ida (moon) at sunrise and flows throughout the day, and Pingala (sun) rises at sunset and flows throughout the night it confers considerable good results. Let the breath flow through Ida the whole day and through Pingala the whole night. He who practises thus is verily a great Yogi.
Ak dych stúpa cez Idu (mesiac) pri východe slnka a plynie po celý deň a Pingala (slnko) vychádza pri západe slnka a prúdi celú noc, prináša to značne dobré výsledky. Nechajte dych prúdiť cez Idu celý deň a cez Pingalu celú noc. Ten, kto takto praktizuje, je skutočne veľký jogín.
*************************************
Talana Chakra with its twelve red petals is located near the base of the palate and Manas Chakra with its six petals closely associated with sensations, dreams and astral travelling.
Čakra Talana s dvanástimi červenými okvetnými lístkami sa nachádza v blízkosti podnebia a čakra Manas so šiestimi okvetnými lístkami úzko spojená s pocitmi, snami a astrálnym cestovaním.
*************************************
Anahata čakra (resp. solar čakra)
Kalpa Vriksha, ktorá dáva všetky želané veci, je tu.
In the Muladhara Chakra there is Svayambhu Linga and in Anahata Chakra we have Bana Linga. Kalpa Vriksha, which gives all the desired things, is here.
V Muladhara čakre sa nachádza Svayambhu Linga a v Anahata čakre máme Bana Lingu. Nachádza sa tu Kalpa Vrikša, ktorá dáva všetky želané veci.
*************************************
*************************************
Laya Yoga
Laya is the state of mind when one forgets all the objects of senses and gets absorbed in the object of meditation. Laya enables one to have perfect control over the five Tattvas, mind and Indriyas. The fluctuations of mind will stop. The mind, body and Prana will be entirely subdued.
For Laya Yoga, Sambhavi Mudra is an effective method, in which one intently concentrates on any one of the Shat Chakras. Trataka exercise plays a vital part in getting success in Laya. In due course of practice, the Yogin gets established in Samadhi. He becomes a Jivanmukta.
Laya joga
Laya je stav mysle, keď človek zabudne na všetky predmety zmyslov a nechá sa pohltiť predmetom meditácie. Laya umožňuje dokonalú kontrolu nad piatimi Tattvami, mysľou a Indrijami. Výkyvy mysle sa zastavia. Myseľ, telo a prána budú úplne utlmené.
Pre Laya Yogu je Sambhavi Mudra účinnou metódou, pri ktorej sa človek sústredene koncentruje na ktorúkoľvek z Shat čakier. Cvičenie Trataka hrá dôležitú úlohu pri dosahovaní úspechu v Layi. V správnom priebehu cvičenia sa jogín usadí v samádhi. Stáva sa z neho Jivanmukta.
*************************************
Anahata Sounds
Anahata sounds are the mystic sounds heard by the Yogin during his meditation. It is a sign of the purification of Nadis. Some students can clearly hear it through any one of the ears and some by both the ears. There are loud as well as subtle sounds. From the loud, one will have to contemplate on the subtle and from the subtle to the subtler. Beginners can hear the sound only when the ears are closed. Advanced students can concentrate on the Anahata sound even without closing the ears. Anahata sound is also termed Omkara Dhvani. They proceed from the Anahata centre of the Sushumna Nadi.
Sit in your usual Asana. Close the ears with the thumbs. Hear and minutely observe the internal sound through the ears. The sound that you hear from within will make you deaf to all external sounds. Close the eyes also. In the beginning of your practice, you will hear many loud sounds. Later on they are heard in a mild way. The mind having at first concentrated itself on any one sound fixes firmly to that and is absorbed in it. The mind becoming insensible to the external impressions, becomes one with the sound as milk with water and then becomes rapidly absorbed in Chidakasa. Just as the bee drinking the honey alone does not care for the odour so also the Chitta, which is always absorbed in the inner sound, does not long for sensual objects, as it is bound by the sweet smell or Nada and has abandoned its flitting nature.
The sound proceeding from Pranava Nada, which is Brahman, is of the nature of effulgence. The mind gets absorbed in it. The mind exists so long as there is sound, but with its cessation, there is that state termed Turiya. It is the supreme state. It is the Unmani state. The mind gets absorbed along with Prana by constant concentration upon Nada. The body appears to be a log of wood and it does not feel heat or cold, joy or sorrow. Different kinds of sounds proceed from the heart (Anahata sounds).
Nada that is heard through the ears is of ten kinds. The first is the sound ‘Chini‘ (like the pronunciation of the word); the second is ‘Chini-chini‘; the third is the sound of a bell; the fourth is that of a conch; the fifth is that of a lute; the sixth is the sound of cymbals; the seventh is the tune of a flute; the eighth is the voice of a drum (Bheri); the ninth is the sound of a double-drum (Mridanga); and the tenth is the sound of thunder.
You cannot expect the sound immediately after you close your ears. You should concentrate and keep your mind one-pointed. The particular sound that you hear today, you may not hear every day. But you will hear any one of the ten Anahata sounds.
The description given above is Laya through Nada, Anahata sound. In the same manner, Laya can be effected by concentration at the tip of the nose (Nasikagra Drishti), at the space between the two eyebrows (Bhrumadhya Drishti), meditation on the five Tattvas, on Soham Mantra, Aham Brahma Asmi, Tat Tvam Asi Mahavakyas and other methods also.
Zvuky Anahaty
Zvuky anáhata sú mystické zvuky, ktoré počuje jogín počas svojej meditácie. Je to znak očisty Nadis. Niektorí študenti to zreteľne počujú ktorýmkoľvek z uší a niektorí oboma ušiami. Existujú hlasné, ale aj jemné zvuky. Od hlasitého bude treba uvažovať o jemnom a od jemného k jemnejšiemu. Začiatočníci môžu počuť zvuk iba vtedy, keď sú uši zatvorené. Pokročilí študenti sa môžu sústrediť na zvuk Anahata aj bez zatvorenia uší. Zvuk Anahata sa tiež nazýva Omkara Dhvani. Vychádzajú z centra Anahata v Sushumna Nadi.
Posaďte sa vo svojej obvyklej ásane. Zatvorte uši palcami. Počúvajte a pozorne sledujte vnútorný zvuk cez uši. Zvuk, ktorý počujete zvnútra, vás urobí hluchými voči všetkým vonkajším zvukom. Zatvorte aj oči. Na začiatku cvičenia budete počuť veľa hlasných zvukov. Neskôr sa ozývajú miernym spôsobom. Myseľ, ktorá sa najprv sústredila na akýkoľvek zvuk, sa naň pevne zafixuje a je v ňom pohltená. Myseľ sa stáva necitlivou voči vonkajším dojmom, spája sa so zvukom ako mlieko s vodou a potom sa rýchlo vstrebáva do Chidakasy. Tak ako včela, ktorá pije med, sa sama nestará o vôňu, tak ani Chitta, ktorá je vždy pohltená vnútorným zvukom, netúži po zmyselných predmetoch, pretože ju spútava sladká vôňa alebo Nada a opustila svoje poletovanie. prírody.
Zvuk vychádzajúci z Pranava Nada, čo je Brahman, má povahu žiary. Myseľ sa do toho pohltí. Myseľ existuje tak dlho, kým je tu zvuk, ale s jej zastavením je tu stav nazývaný Turiya. Je to najvyšší štát. Je to štát Unmani. Myseľ sa pohltí spolu s Pranou neustálou koncentráciou na Nadu. Telo sa javí ako poleno dreva a necíti teplo ani chlad, radosť ani smútok. Rôzne druhy zvukov vychádzajú zo srdca (zvuky Anahata).
Nada, ktorú je počuť cez uši, je desať druhov. Prvým je zvuk „ Chini “ (ako výslovnosť slova); druhé je „ Chini-chini “; tretí je zvuk zvonu; štvrtý je lastúrnik; piata je lutna; šiesty je zvuk cimbalov; siedma je melódia flauty; ôsmy je hlas bubna (Bheri); deviaty je zvuk dvojitého bubna (Mridanga); a desiaty je zvuk hromu.
Nemôžete očakávať zvuk ihneď po zavretí uší. Mali by ste sa sústrediť a udržať svoju myseľ v jednom bode. Konkrétny zvuk, ktorý dnes počujete, možno nebudete počuť každý deň. Ale budete počuť ktorýkoľvek z desiatich zvukov Anahata.
Vyššie uvedený popis je Laya cez Nadu, zvuk Anahata. Rovnakým spôsobom môže byť Laya ovplyvnená koncentráciou na špičke nosa (Nasikagra Drishti), na priestor medzi dvoma obočiami (Bhrumadhya Drishti), meditáciou na päť Tattvy, na Soham Mantru, Aham Brahma Asmi, Tat Tvam Asi Mahavakyas a ďalšie metódy tiež.
*************************************
Concentration and meditation on the primordial energy, Shakti, is only a modification of Jnana Yogic Sadhana. Concentration and meditation on the different centres of energy belongs to Raja Yoga. Concentration at the different Chakras and Nadis and awakening the Shakti through physical methods belong to Hatha Yoga.
Koncentrácia a meditácia na prvotnú energiu, Šakti, je len modifikáciou Jnana Yogic Sadhany. Koncentrácia a meditácia na rôzne centrá energie patria k rádža joge. Koncentrácia na rôzne čakry a nádí a prebúdzanie šakti fyzickými metódami patrí k hathajóge
*************************************
Sadhaka by mal vždy zostať sám. Toto je dôležitý faktor duchovného pokroku. Miešanie s domácimi je veľmi nebezpečné. Samota pre Sadhanu je veľkou túžbou. Všetky energie musia byť starostlivo uchovávané. Po krátkom pobyte na samote by ašpiranti nemali vstúpiť do sveta. To, čo získali za päť rokov v ústraní tvrdými Tapas, o mesiac nenávratne stratia zmiešaním so svetskými ľuďmi. Niekoľko ľudí sa mi sťažovalo, že stratili schopnosť koncentrácie.
*************************************
There are some developed souls who are in a state of Samadhi naturally from their very birth. They have not acquired this by any exertion in this birth. They are called born Siddhas. They have finished their Sadhana in their previous births.
Existujú niektoré vyvinuté duše, ktoré sú v stave samádhi prirodzene od svojho narodenia. Nezískali to žiadnou námahou v tomto pôrode. Nazývajú sa rodení Siddhovia. Dokončili svoju Sadhanu vo svojich predchádzajúcich narodeniach.
*************************************
In the beginning of your practice, you may get jerks of hands, legs, trunk and whole body. Sometimes the jerks will be terrible. Do not be afraid. Do not be troubled. It is nothing. It is due to sudden muscular contraction from new Pranic influence. The jerks will pass off after some time. You will have to pass through these stages.
As soon as Kundalini is awakened for the first time, a Yogi gets these six experiences which last for a short time–Ananda (spiritual bliss), Kampana (tremor of the body and limbs), Utthana (rising from the ground), Ghurni (divine intoxication), Murccha (fainting) and Nidra (sleep).
Na začiatku cvičenia môžete mať trhanie rukami, nohami, trupom a celým telom. Niekedy budú hulváti strašné. Neboj sa. Netrápte sa. To je nič. Je to kvôli náhlej svalovej kontrakcii z nového pránického vplyvu. Trhliny po určitom čase prejdú. Budete musieť prejsť týmito fázami.
Hneď ako sa kundaliní po prvý raz prebudí, jogín získa týchto šesť krátko trvajúcich zážitkov – Ánanda (duchovná blaženosť), Kampana (chvenie tela a končatín), Utthana (stúpanie zo zeme), Ghurni ( božské opojenie), Murccha (omdlievanie) a Nidra (spánok).
*************************************
Just as the man who foolishly runs after two rabbits will not catch hold of any one of them, so also a meditator who runs after two conflicting thoughts will not get success in any one of the two thoughts. If he has divine thoughts for ten minutes and then worldly conflicting thoughts for the next ten minutes he will not succeed in getting at the Divine consciousness.
Tak ako človek, ktorý hlúpo beží za dvomi zajacmi, nechytí žiadneho z nich, tak ani meditujúci, ktorý beží za dvoma protichodnými myšlienkami, nedosiahne úspech v žiadnej z týchto dvoch myšlienok. Ak má desať minút božské myšlienky a potom ďalších desať minút svetské protichodné myšlienky, nepodarí sa mu dostať sa do Božského vedomia.
*************************************
When Kundalini is awakened, it does not proceed at once to Sahasrara Chakra. By further Yogic practices, you will have to take it from Chakra to Chakra, one by one.
Even after Kundalini has reached the Sahasrara it can drop to Muladhara Chakra. The Yogi can also stop it at a particular Chakra. When the Yogi is established in Samadhi, when he has attained Kaivalya, Kundalini will not come back to Muladhara.
Keď sa kundalini prebudí, nepostúpi naraz do Sahasrára čakry. Ďalšími jogínskymi praktikami budete musieť prejsť z čakry do čakry, jeden po druhom.
Dokonca aj keď Kundaliní dosiahne Sahasráru, môže klesnúť do Muladhara čakry. Jogín to môže zastaviť aj na konkrétnej čakre. Keď sa jogín usadí v Samádhi, keď dosiahne Kaivalyu, Kundaliní sa do Muladhary nevráti
*************************************
On this upward movement, Brahma, Savitri, Dakini-Shakti, the Devas, Bija and Vritti, are dissolved in the body of Kundalini. The Maheemandala or Prithvi is converted into the Bija “Lang,” and is also merged in Her body. When Kundalini leaves the Muladhara, the lotus which, on the awakening of Kundalini, had opened and turned its flower upwards, again closes and hangs downwards. As Kundalini reaches the Svadhishthana-Chakra, that lotus opens out, and lifts its flower upwards. Upon the entrance of Kundalini, Mahavishnu, Mahalakshmi, Sarasvati, Rakini Shakti, Deva Matrikas and Vritti, Vaikunthadhama, Goloka, and the Deva and Devi residing therein are dissolved in the body of Kundalini. The Prithvi or earth Bija “Lang” is dissolved in Apah, and Apah converted into the Bija “Vang,” remains in the body of Kundalini. When the Devi reaches the Manipura Chakra all that is in the Chakra merges in Her body. The Varuna Bija “Vang” is dissolved in fire, which remains in the body of the Devi as the Bija “Rang”. This Chakra is called the Brahmagranthi (or knot of Brahma). The piercing of this Chakra may involve considerable pain, physical disorder, and even disease. On this account, the directions of an experienced Guru are necessary, and therefore also other modes of Yoga have been recommended for those to whom they are applicable; for in such modes activity is provoked directly in the higher centre and it is not necessary that the lower Chakras should be pierced. Kundalini next reaches the Anahata Chakra where all which is therein is merged in Her. The Bija of Tejas, “Rang” disappears in Vayu and Vayu converted into its Bija “Yang”, merges into the body of Kundalini. This Chakra is known as Vishnugranthi (knot of Vishnu). Kundalini then ascends to the abode of Bharati (or Sarasvati) or the Vishuddha Chakra. Upon Her entrance, Ardha-Narisvara Siva, Sakini, the sixteen vowels, Mantra, etc., are dissolved in the body of Kundalini. The Bija of Vayu, “Yang” is dissolved in Akasa, which itself being transformed into the Bija “Hang” is merged in the body of Kundalini. Piercing the Lalana Chakra, the Devi reaches the Ajna Chakra, where Parama Shiva, Siddha Kali, the Deva-Gana and all else therein are absorbed into Her body. The Bija of Akasa, “Hang” is merged in the Manas-Chakra and mind itself in the body of Kundalini. The Ajna Chakra is known as Rudra-granthi (or the knot of Rudra or Shiva). After this Chakra has been pierced, Kundalini, of Her own motion, unites with Paramasiva. As She proceeds upwards from the two-petalled lotus, the Niralamba Puri, Pranava Nada etc., are merged in Her.
Pri tomto pohybe nahor sú Brahma, Sávitrí, Dákini-Šakti, Dévovia, Bídža a Vritti rozpustené v tele Kundaliní. Maheemandala alebo Prithvi sa premení na Bija „Lang“ a tiež sa zlúči s Jej telom. Keď Kundaliní opustí Muladháru, lotos, ktorý sa po prebudení Kundaliní otvoril a obrátil svoj kvet nahor, sa opäť zatvára a visí nadol. Keď Kundaliní dosiahne Svadhishthana-čakra, lotos sa otvorí a zdvihne svoj kvet nahor. Po vstupe Kundaliní sú Mahavishnu, Mahalakshmi, Sarasvati, Rakini Shakti, Deva Matrikas a Vritti, Vaikunthadhama, Goloka a v nich sídliace Deva a Devi rozpustené v tele Kundalini. Prithvi alebo zemská Bija „Lang“ je rozpustená v Apah a Apah premenená na Bija „Vang“ zostáva v tele Kundaliní. Keď Devi dosiahne Manipura čakru, všetko, čo je v čakre, sa spojí v Jej tele. Varuna Bija „Vang“ je rozpustená v ohni, ktorý zostáva v tele Devi ako Bija „Rang“. Táto čakra sa nazýva Brahmagranthi (alebo uzol Brahmy). Prepichnutie tejto čakry môže zahŕňať značnú bolesť, fyzickú poruchu a dokonca aj chorobu. Z tohto dôvodu sú pokyny skúseného gurua potrebné, a preto boli tiež odporúčané iné spôsoby jogy pre tých, na ktorých sú použiteľné; pretože v takýchto režimoch je aktivita provokovaná priamo vo vyššom centre a nie je potrebné, aby boli nižšie čakry prepichnuté. Kundaliní potom dosiahne Anahata čakru, kde sa všetko, čo je v nej, zlúči s ňou. Bija z Tejas, „Rang“ zmizne vo Vayu a Vayu premenená na svoj Bija „Yang“, sa spája s telom Kundaliní. Táto čakra je známa ako Višnugranthi (uzol Višnua). Kundaliní potom vystúpi do sídla Bharati (alebo Sarasvati) alebo Vishuddha čakry. Pri jej vstupe sa Ardha-Narisvara Siva, Sakini, šestnásť samohlások, mantra atď., rozpustí v tele Kundaliní. Bija z Vayu, „Yang“, je rozpustený v Akase, ktorá sa sama transformuje na Bija „Hang“ a spája sa s telom Kundaliní. Prepichnutím Lalana čakry, Devi dosiahne Ajna čakru, kde sú Parama Shiva, Siddha Kali, Deva-Gana a všetko ostatné v nej absorbované do Jej tela. Bija of Akasa, „Hang“ je zlúčená v Manas-čakre a samotnej mysli v tele Kundaliní. Ajna čakra je známa ako Rudra-granthi (alebo uzol Rudra alebo Shiva). Potom, čo bola táto čakra prepichnutá, Kundaliní sa vlastným pohybom spojí s Paramasivom. Ako Ona postupuje nahor od lotosu s dvoma lupienkami, Niralamba Puri, Pranava Nada atď., sú v nej zlúčené
*************************************
A perfect Yogi cremates his body in the end by the Yogic heat generated by his power of Yoga.
Dokonalý jogín na konci spopolní svoje telo jogínskym teplom generovaným jeho silou jogy
*************************************
13. Vedantins try to fix the mind on Atman. This is their Dharana. Hatha Yogins and Raja Yogins concentrate their mind on the six Chakras.
13. Vedantíni sa snažia upriamiť myseľ na Átmana. Toto je ich Dharana. Hatha jogíni a radža jogíni sústreďujú svoju myseľ na šesť čakier
*****************************************************************************************************
*****************************************************************************************************
Šiesta čakra, 3. oko
Článok vyššej kvality o čakrách. Citované priamo so starých textov. Kundalini, astrálne cestovanie
Prvá čakra, citácie aj najstarších textov, odborná publikácia, žiaľ len z pohľadu ajurvédy
Ezoterické články nižšej kvality. Najviac hodnotná časť článkov je to za akú oblasť života / osudu zodpovedá daná čakra
História, pôvod, vývoj učenia o čakrách. Dezinformácie New Age o čakrách. Farby sa k čakrám začali pripisovať až autorom od roku 1977
.jpg)
.jpg)
